A MI PUEBLO
Invisible encuentro de dos poblados, de dos culturas, una ciudad, un pueblo. Orizaba y Rafael Delgado, el primero, antes Ahahuilizapan y el segundo, antes Chiahualpa y más tarde San Juan del Río. Inicio del sinuoso camino de la sierra de Zongolica, cuna de fuertes y enhiestos árboles y de gente campesina de callosas manos. Casas, gente, familias, que borran la huella colindante de los dos poblados. Calles aún desnudas a pesar del transcurrir de los tiempos y de la llegada del siglo XXI; iglesia tradicional conservada y venerada por la presencia de la efigie de San José, hijo de Jacob, “el hombre justo”.
Jala, Pilla. Jaló o no jaló, pero ahí está Jalapilla, con su gente trabajadora, luchando, batallando. Ya no tienen nada que ver con los hacendados como en otros tiempos, ahora son autónomos, son campesinos, son obreros, albañiles, profesionistas, comerciantes, artesanos, etc. Son parte de Rafael Delgado, municipio que aunque lento, crece y camina, surgiendo así otros asentamientos como los de Novillero, Las Sirenas, Boquerón, San Isidro, Huizachtla, San Miguel, etc.
Aquí no hay Novillero Chico ni Novillero Grande, simplemente Novillero, en el que también radica gente de otros lugares formando una mezcla poblacional con los nativos de la localidad. Casas, viviendas, hogares, niños, hombres, mujeres, es gente de Novillero que vive, camina y transita cerca o en la orilla del camino de Jalapilla-cabecera municipal.
Antes del puente, el ejido, sí, el ejido San Juan del Río, que se extiende tanto a uno como a otro lado: Shalapa, Cien Hectáreas. Las Sirenas, San Isidro, Huizachtla, San Miguel; estas no son personas, son nombres de los asentamientos humanos desordenados que se han establecido como consecuencia de la dispersión poblacional de Rafael Delgado. Ejido destrozado, otrora zona de siembras y de cultivos agrícolas; ahora tomado por área semiurbana y de asentamientos, comunidades serias y de crecimiento sin urbanización reglamentada hasta el momento: hectáreas y hectáreas colindadas, sin fraccionamientos en manzanas, ni calles ni avenidas, simplemente desorden que le está diciendo adiós al ejido y a la reserva ecológica del municipio y del parque ecológico nacional.
Jala, Pilla. Jaló o no jaló, pero ahí está Jalapilla, con su gente trabajadora, luchando, batallando. Ya no tienen nada que ver con los hacendados como en otros tiempos, ahora son autónomos, son campesinos, son obreros, albañiles, profesionistas, comerciantes, artesanos, etc. Son parte de Rafael Delgado, municipio que aunque lento, crece y camina, surgiendo así otros asentamientos como los de Novillero, Las Sirenas, Boquerón, San Isidro, Huizachtla, San Miguel, etc.
Aquí no hay Novillero Chico ni Novillero Grande, simplemente Novillero, en el que también radica gente de otros lugares formando una mezcla poblacional con los nativos de la localidad. Casas, viviendas, hogares, niños, hombres, mujeres, es gente de Novillero que vive, camina y transita cerca o en la orilla del camino de Jalapilla-cabecera municipal.
Antes del puente, el ejido, sí, el ejido San Juan del Río, que se extiende tanto a uno como a otro lado: Shalapa, Cien Hectáreas. Las Sirenas, San Isidro, Huizachtla, San Miguel; estas no son personas, son nombres de los asentamientos humanos desordenados que se han establecido como consecuencia de la dispersión poblacional de Rafael Delgado. Ejido destrozado, otrora zona de siembras y de cultivos agrícolas; ahora tomado por área semiurbana y de asentamientos, comunidades serias y de crecimiento sin urbanización reglamentada hasta el momento: hectáreas y hectáreas colindadas, sin fraccionamientos en manzanas, ni calles ni avenidas, simplemente desorden que le está diciendo adiós al ejido y a la reserva ecológica del municipio y del parque ecológico nacional.
Los vecinos de este pueblo también cantan las golondrinas para decirle adiós al río que atraviesa el municipio, río contaminado desde San Andrés Tenejapan hasta el destino final del afluente.
Puente y campo deportivo, dos vecinos que ayudan cotidianamente a la gente de la cabecera municipal: deporte y trabajo. Es el único puente que ve y mira el número de personas que van y regresan diariamente; es el campo deportivo que sabe cuántos juegan y cuántos no lo hacen, cuántos deportistas y cuántos no lo son.
Pasando el puente, se abre un abanico más amplio que expone y habla de un tema en específico: el pueblo de Rafael Delgado, hoy, en la cabecera municipal. Gente nativa de la zona chiahualpense, gente cuyos antepasados ya vivieron en ese pedacito de tierra antes de la conquista, ahora son delguenses, hijos o ahijados de don Rafael Delgado Sáenz, símbolo literario traído de la ciudad de los Treinta Caballeros para inmortalizarlo en un municipio en que alguna vez estuvo presente.
Pueblo campirano que aún se sustenta en las cosechas agrícolas, sembrando y floreciendo nardos, azucenas y gladíolas. Ya no se levanta a las tres de la mañana como fue su padre, su abuelo o bisabuelo, pero se levanta en la punta de los primeros rayos del amanecer para ir al campo con sus azadones, machetes, palas y otros aperos para la labranza. Claro, ya no lo hace a pie, ahora ya se modernizó: va y viene en vehículos.
Pueblo campirano que aún se sustenta en las cosechas agrícolas, sembrando y floreciendo nardos, azucenas y gladíolas. Ya no se levanta a las tres de la mañana como fue su padre, su abuelo o bisabuelo, pero se levanta en la punta de los primeros rayos del amanecer para ir al campo con sus azadones, machetes, palas y otros aperos para la labranza. Claro, ya no lo hace a pie, ahora ya se modernizó: va y viene en vehículos.
Ahí está la cabecera municipal con su imponente iglesia que guarda y resguarda a San Juan Bautista, santo venerado por gran parte de los vecinos asentados en esta pintoresca área del municipio. Todo el tiempo el edificio eclesiástico y el palacio municipal se saludan aunque el primero es para hablar de dios y el otro de leyes terrenales, pero ambos sonríen para decirse, al parecer, “no nos queda de otra, tú y yo estamos siempre de frente”.
Ahí está la cabecera municipal sorprendida por los primeros años del siglo XXI y por el arranque del tercer milenio; quedaron atrás los hechos de salida y llegada de los antepasados, de Chiahualpa a Tzoncolco y del Tlácpac a la tierra baja. Ahora sólo recuerdos y comunidades vivientes de Omiquila y Tzoncolco, pueblos hermanos aunque un poco distanciados.
Ahí está la cabecera municipal con sus cinco barrios angostos y alargados como silencios y cantos de La Calandria; de norte a sur y de oriente a poniente; primero, segundo, tercero, cuarto y quinto barrios. Calles de tierra y algunas pavimentadas, paso peatonal y vehicular de los delguenses. Testigos mudos de buenos y malos hábitos: trabajo, escuela, progreso, pero también el sello negativo de un pueblo que falla: vandalismo, vagancia, alcoholismo y drogadicción. Madres y padres amorosos e inteligentes que forman y guían a sus hijos; padres y madres irresponsables que dejan al garete a sus vástagos indefensos. Niños, adolescentes y jóvenes que forjan su futuro; niños, adolescentes y jóvenes que cavan y abren el hoyo de su tumba.
Ahí está la cabecera municipal con sus cinco barrios angostos y alargados como silencios y cantos de La Calandria; de norte a sur y de oriente a poniente; primero, segundo, tercero, cuarto y quinto barrios. Calles de tierra y algunas pavimentadas, paso peatonal y vehicular de los delguenses. Testigos mudos de buenos y malos hábitos: trabajo, escuela, progreso, pero también el sello negativo de un pueblo que falla: vandalismo, vagancia, alcoholismo y drogadicción. Madres y padres amorosos e inteligentes que forman y guían a sus hijos; padres y madres irresponsables que dejan al garete a sus vástagos indefensos. Niños, adolescentes y jóvenes que forjan su futuro; niños, adolescentes y jóvenes que cavan y abren el hoyo de su tumba.
Ahí está la cabecera municipal de Rafael Delgado que no olvida el valor importante de sus antepasados. A pesar del paso de los siglos conserva y resguarda la expresión nativa del náhuatl; no se ríe, mira ni oye en náhuatl porque no puede, pero si canta, habla y escribe en náhuatl, maravillosa lengua legada por los caminantes de Aztlán.
Ahí está la cabecera municipal que no se agacha ni se inhibe ante la mirada inquieta y permanente del Tepoztécatl, Atezcatitla o del lejano vecino Citlaltépetl; al contrario, sonríe y yérguese orgullosa por la flora y la fauna que brindan aquellos, aunque ya debilitadas.
Pueblo de Rafael Delgado, canto, himno, amor, hogar y patria de más de veinte mil almas; Jalapilla, Tzoncolco, Omiquila, barrios y demás comunidades, vida y trabajo por separado, pero amor y unión en el corazón. Ese es Rafael Delgado, antes San Juan del Río, hijo y nieto del señor Chiahualpa.
